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Puede ser que la producción
económica de Nicaragua haya caído al nivel de los años 50. Pero en una
intensa visita relámpago que hice al país recientemente, pude constatar –una
vez más- que la producción artística de la “tierra de lagos y volcanes”,
bien se puede seguir llamando “de poetas” también.
Poetas y pintores se multiplican y luchan –literalmente- por
crear sus propios universos y vías de expresión en galerías, restaurantes,
universidades, suplementos literarios, periódicos, revistas, concursos,
exhibiciones, etcétera, etcétera, etcétera. Los poetas nicaragüenses han
superado guerras, terremotos, tsunamis, volcanes, huracanes… y gobiernos
para sostener, a menudo hacer sobrevivir, una literatura y una poética sin
rivales en el resto del mundo.
Hegemonías
y Poetacracias
Con el gobierno de 1979 la poesía experimento una explosión sin
precedentes. Pero era poesía de un cierto cuño y tema. Los poetas fuera de
los talleres y otros centros de producción, fueron marginados o
automarginados. Otra poética ejerció la hegemonía. Recientemente, durante
la década de los 90, otra explosión literaria ha ocurrido. Con el
advenimiento de la Internet, del acceso a computadoras y programas de
publicaciones, con el financiamiento de países europeos, los poetas no
responden necesariamente a ninguna hegemonía ni directiva política literaria:
los poetas han establecido su propia república de poetas y quien la rige es
la Poetacracia. Pero no es una, hay varias Poetacracias con sus propios medios
de expresión, revistas, actividades, y sitios electrónicos. Hay muchos
obreros y artesanos de la poesía laborando en sus talleres, reconociendo
valores establecidos, pero promoviendo valores nuevos. Colaborando con medios
establecidos, pero fundando otros propios.
A diario nuevas ideas surgen y se llevan a cabo: congresos,
colecciones literarias, reimpresiones de clásicos, competencias, jornadas,
recitales, investigaciones, grupos, revistas, colaboraciones multinacionales,
redes de sitios electrónicos interconectadas. La lista crece a diario, se
multiplican las universidades y las revistas. Los poetas no se dan el lujo de
fracasar. Los poetas no sucumben ante hegemonías de ningún tipo. Los poetas
“establecidos” ven cómo los poetas más jóvenes alzan sus voces, sus
revistas y de manera muy asertiva y agresiva, la emprenden fundando nuevas repúblicas
y nuevas Poetacracias.
Un
Post-Modernismo sin retórica
No hay lugar en esta crónica para discutir el trasfondo teórico
de los movimientos literarios nicaragüense después del Exteriorismo; creo
que hay cabida para un poco de todo: nuevo criticismo, formalismo ruso,
marxismo, estructuralismo, post-estructuralismo, post-modernismo, post-colonialismo,
feminismo, integralismo, y posiblemente otras teorías aún no descubiertas o
estudiadas a fondo. Los críticos literarios nicaragüenses estudian más bien
obras específicas que movimientos literarios. Hay aquí material para largos
y profundos estudios de la poética nicaragüense que habrá que rescatar,
ordenar, analizar.
Lo que sí pude percibir fue que los poetas nicaragüenses más
recientes (o los medios de expresión) llaman a cada cosa por su nombre,
introducen nuevos temas, están abiertos al presente y al futuro, sin
necesariamente renegar completamente del pasado. Han introducido nuevos temas,
no se lamen las heridas, no se ocultan tras máscaras ni limitaciones, pueden
actuar a veces irreverentemente sin llegar al insulto, describen su poética
con propiedad literaria, ponen tanto fervor en el texto como en el contexto,
en el mensaje como en el mensajero, en el receptor como en el canal de expresión.
La Nicaragua de hoy es terreno maduro para una teoría literaria integralista,
más allá de la post-modernidad a-perspectivista y del romanticismo
sentimentaloide, más allá de la confesión arrepentida y del marxismo
estricto, más allá del existencialismo trasnochado, del nacionalismo
meramente indigenista y de los limitantes bordes patrioteros.
Volando
con una mayor pasión
De mi corta visita, puedo mencionar a varias personas y medios de
expresión que utilizan el lenguaje connotativo con mayor maestría, que se
dedican a una producción literaria que comunica placer, que re-editan valores
artísticos poco conocidos, que promueven a poetas emergentes y crean alianzas
literarias fuera de las fronteras del país y de la raza, que tienen una visión
del mundo claramente definida y coherente y utilizan el lenguaje de manera
creativa para transmitir su experiencia subjetiva de la realidad circundante
dentro y fuera de si; local y globalmente.
Estos hacedores literarios se alejan de lo hasta ahora típico
conocido del panorama literario nicaragüense y se dedican a desarrollar
instrucciones y construcciones, no tanto con la intención de fundar escuela,
sino de manifestar afecto y efecto de su orden filosófico. En ocasiones crean
conflicto en sus respectivas poetacracias o con otras poetacracias, para
aumentar calidad e impacto, difusión y novedad, auto-renovación y
trascendencia. Distinción e identidad. Volar con más pasión que los demás
para conquistar literaria y psicológicamente al lector de todo tiempo, pero
sobretodo el del perenne presente, el del tiempo que fluye -como río eterno-
dentro de la mente colectiva de la sociedad.
Día
Uno, 9 a.m.: Helena Ramos, revista Anide
 Me habían hablado de Helena
Ramos en 1996, cuando visite Nicaragua por primera vez en 12 años. A
principios del 2003, el poeta y crítico de cine Franklin Caldera, residente
de Miami, me puso en contacto con ella, quien trabajaba para entonces en El
Nuevo Amanecer Cultural (suplemento literario de El Nuevo Diario).
Me reuní con ella en su oficina, sede de la
revista Anide. Esta revista sólo publica obras de mujeres o artículos
por hombres acerca de mujeres. Helena es de ascendencia rusa. Vive en
Nicaragua. Es nicaragüense. Es miembro del consejo editorial de varias
revistas literarias del país y se dedica más al ensayo que a la poesía.
Actualmente se encuentra elaborando una antología de poetas (mujeres) nicaragüenses
que viven dentro y fuera de Nicaragua. Es una obra ambiciosa que le ha llevado,
según me cuentan, varios años recopilar. A la fecha, lleva más de 80 poetas
incluidas en la selección. Muchas de ellas residen en los Estados Unidos de
América y escriben en inglés o una mezcla de inglés y español.
Una vez terminada, esta antología será la única en su genero y
reunirá la obra de decenas de mujeres poetas conocidas y no tan conocidas de
Nicaragua. Para las poetas que residen fuera de Nicaragua, éste será
seguramente un puente importantísimo de difusión y unión cultural. Esta
antología es su versión de la globalización poética.
Día
Uno, 12 m: La Prensa Literaria
La Prensa Literaria (LPL) sigue siendo el epítome del suplemento
literario en Nicaragua. Está dirigido con impecable calidad de contenido y de
diseño por Marta Leonor González.
Sigue siendo una Universidad de Bolsillo, con poemas, ensayos, crítica de
arte, pintura, música, arquitectura, historia, arqueología, etc. No sólo de
Nicaragua, sino del mundo entero.
Recogí, de la casa de mi madre, la mayor cantidad posible de
ejemplares pasados para llevarlos, como otro tesoro, a Miami. De nuevo fue
Franklin Caldera quien me recomendó visitar a Marta Leonor en LPL.
Portador de un saludo, me anuncio en la recepción. Me dan mi pase
a los pocos minutos. Conocía su rostro de visitas que hice al sitio electrónico
de los 400 Elefantes. Una nicaragüense morena, hermosa, de carácter
aprehensivo, mordaz, directo. Una vez derretido el hielo, su sonrisa se hace
patente, su camaradería sale a flote. Marta Leonor es su poesía.
La edición electrónica de LPL es igualmente buena, pero como
lector tradicional que soy, prefiero los libros de papel. Es admirable ver cómo
Marta Leonor González ha sabido mantener, incluso emular, el estándar de
calidad de LPL. Estoy seguro que muchos poetas de “la vieja guardia”
hubieran querido asumir el timón de la universidad de bolsillo. Es
impresionante ver que una poeta de la joven edad de Marta Leonor, ha sabido
hacer lo que a gente de la edad y la experiencia de PAC, por ejemplo, le tomó
mucho tiempo, experiencia, y relaciones obtener.
En mi visita, Marta Leonor hizo mención de la Jornada Dariana
Universitaria, la cual “seguramente
vas a tener interés en visitar”. ¡Cómo le agradezco esa sugerencia!
Día
Uno, 3 p. m.: Carola Brantome
A Carola Brantome
tuve el placer de  conocerla en 1996, en el Instituto Nicaragüense de Cultura
Hispánica, en la presentación de mi selección “11
Nicaraguan Poets in the USA”. En ese entonces se encontraba recopilando
poetas y poemas para una antología. Quedamos en colaborar regularmente.
Helena me proporcionó el teléfono del Centro de Investigaciones de la
Realidad de Americalatina (CIRA), donde Carola trabaja.
La poeta Brantome acaba de ser galardonada con el Premio Nacional Mariana
Sansón 2003, convocado por la Asociación Nicaragüense de Escritores (ANIDE)
por su poemario “Si yo fuera una
organillera”. En el momento que la visité no tenía un ejemplar o
copias disponibles de los poemas. Sé que recibirá la debida difusión en su
momento.
La labor del CIRA es importante entre otras cosas por estar editando
obras de poetas clásicos nicaragüenses: Rubén Darío, Salomón de la Selva,
Azarías Pallais, etc. Visitar la
Casa del Libro (librería del CIRA) es como estar en el paraíso del lector.
Con incredulidad, como encontrando un tesoro que mis ojos no podían creer
posible, adquirí un ejemplar de Ilustre Familia. El único ejemplar
que había tenido en mis manos en 1974, era de la edición original, una obra
perfecta, y pertenecía al Ing. Emilio Morales Cruz, gran jugador de ajedrez y
lector.
El ejemplar que compré no tiene el tamaño del de la edición
original, ni todas las ilustraciones. Pero contiene la obra completa, El Poema
de los Siete Tratados, la Novela de Dioses y Héroes. De Praeclare Familiae
Historia Libri Septem.
La Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN) Managua, por
medio de su extensión cultural, celebra siempre la Jornada Dariana
Universitaria en saludo al inicio del curso académico. Carola me puso en
contacto con el Lic. Pablo Centeno Gómez, alma y nervio de este evento.
¡La red cultural artística en acción!
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